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安心工作;让投资者没有亏损,皆能获利,这也是一种菩萨道的行为。若是行有余力,更应回馈社会,为众生谋福利。 关键词:佛教思想 四摄法 正业 正命的生活 一、引言:企业经营的菩萨道 佛教思想博大精深,...的角度来看,一个优秀的企业管理者,能妥善经营公司的营运,让员工没有后顾之忧,能安心工作;让投资者没有亏损,皆能获利,这不也是一种菩萨道的行为吗? 此外,即使不是经营者,一般人也应该注意,无论直接或...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142170613.html
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往往不带刻款,有的底部的封底方法也和永宣宫廷佛像不一样,由于制作的目的并不是为了获利,所以不能与为获利而新仿的佛像相提并论,早年的藏区制作的永宣样式的佛像也有一定的经济价值。
近年来,由于明代官式...略显粗率,但格局和发愿文都照搬不变,显然并不是出于获利的目的制作的。
还有一种也不是新仿,但做工粗略,字迹潦草,与上面介绍的洪武佛像,工艺上完全不是一个档次,且台座很高,尺寸达6.4厘米,说不定...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033596152.html
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“云何为诳?为获利誉,矫现有德,诡诈为性。”
什么是诳?诳是一种虚矫诡诈的心理,即为了获得利养、名声,假装具有功德,以诡诈为其体相。
“能障不诳,邪命为业,谓矫诳者,心怀...这位歌星在舞台上的一切表现,服装、台词、表情、表示等种种行为相都是诈现有德,其中心中只是追求金钱而已,毫无利他之心,由此可见诳烦恼丑陋的诡诈面目。
论中说“为获利誉”,精确地道出了欺诳的目的。...
益西彭措堪布
|随烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08174110372.html
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当今时代,有些人对于个人隐私已经没有什么顾忌了,有时暴露自身不光彩的经历和隐私,竟然成了使自己成名获利的一种快捷手段,有的作家甚至号称用身体来写作,这些作家不去反映现实生活中人们所面临的深重困境,不去反映人类内心的良知,反而以渲染粗重糜烂的肉欲引以为豪,在网络和一些出版物上将自己的淫乱史公诸于众。什么时候人们引以为耻的东西骤然变成可以毫无羞愧的公诸于众?难道人们的道德观念和羞耻真的不...
佚名
|邪淫|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20410017418.html
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几点,一是法力高强,以德伏化,能令冤业化解,两皆获利;一是堪能背这个业,如果弄不好,鬼怪是会来找麻烦的。但是卞一生与我私交不错,又为了救人,解人冤业,自是好事,我就跟他去徐老先生家里,就在台北市顶好...
慧峻记
|临终|治病|降魔|癌症|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/20370917814.html
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懂得最基本的术语,要不然,沟通起来非常困难。如果你的理解离题千里、不符合佛教,那闻者、讲者获利都不会很大,反而可能有一些过失。当然,我在这里并不是说谁不对,而是在提醒大家——讲经说法必须要严格,千万不能...
索达吉堪布
|烦恼障|所知障|空性|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/06580528794.html
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)持咒。
所获利益广如经文所载,今且举十种如下:
(一)速得成佛,经中屡言之。
(二)行邪道者令入正道,行小乘者令人大乘。
(三)能得种种戒,又犯戒者还得清净不堕恶趣。
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弘一大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174743226.html
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深望受法居士,存救己救人之心,抱利世利生之念,一传十、十传百、百传千、千传万万,至于无穷,异日必得殊胜之果报,可断言也....而欲自获利益,增加效验,专念绿度母咒十万遍,则有特效,又妇女痛苦特多,如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411545632.html
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佛经中明文规定出家人不得为人算命看相,尤其是通过算命看相来谋利,是属于邪命的范畴,即不正当的谋生手段。当然,若不是以获利为目的,而是将此作为弘法的方便,通过佛法来说明命运的前因后果,从而引导他人止恶行善...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584347706.html
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着实遵守,不曾放失。
入道要门,信为第一。恶事非信,尚不成就,况善事乎?譬如世间盗贼,时乎败露,官府非不以极刑绳之。迨后释免,依旧不悔。所以者何?他却信得这条门路,不赍一文本钱,自获利无算。所以备受...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104076536.html